Foram diferentes os caminhos percorridos no ambiente de Paris por Claude-Nicolas Ledoux e Etienne-Louis Boull\u00e9e. Vivendo e trabalhando muito pr\u00f3ximos de \u00e1reas do poder e com grande capacidade de decis\u00e3o, descobriram a sua pr\u00f3pria indisponibilidade para responder \u00e0 encomenda p\u00fablica ou privada, respeitando as limita\u00e7\u00f5es dos c\u00f3digos cl\u00e1ssicos. Tratando-se de duas personalidades muito distintas, acabaram ambos por se aproximar intelectualmente do racionalismo cr\u00edtico dos neocl\u00e1ssicos da primeira gera\u00e7\u00e3o, bem como dos seus \u00e9mulos enciclopedistas, em nome dos princ\u00edpios das vanguardas para a revolu\u00e7\u00e3o das ideias. Posicionaram-se como arautos de uma atitude art\u00edstica diferente, sem evidenciar clara consci\u00eancia revolucion\u00e1ria, mas assumindo o princ\u00edpio da liberdade individual no processo criativo.<\/p>\n
Ledoux manifestou desde cedo tend\u00eancia para a realiza\u00e7\u00e3o de obra inovadora, cuja caracter\u00edstica principal foi a de respeitar velhas pr\u00e1ticas art\u00edsticas, mas estabelecendo sobre elas crit\u00e9rio interpretativo e cr\u00edtico \u00e0 luz da liga\u00e7\u00e3o com o quadro de valores emergentes. Assentou saberes sobre as correntes tradicionais do Classicismo, em vers\u00e3o depurada das cargas decorativas com que a gera\u00e7\u00e3o precedente tinha envolvido os enunciados maneiristas. Foi a desconfian\u00e7a sobre a legitimidade dos dogmas, anunciada pelos arautos do racionalismo, que acabou por romper com a cren\u00e7a na divina propor\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Escritores e artistas, progressivamente libertos da tutela das academias, foram lan\u00e7ando as bases do livre arb\u00edtrio e da afirma\u00e7\u00e3o individualista. Depressa o Romantismo, nas suas m\u00faltiplas formas de afirma\u00e7\u00e3o dos valores da nova burguesia, se espalhou por todo o Ocidente e col\u00f3nias do com\u00e9rcio mar\u00edtimo, protagonizado pelos imp\u00e9rios ocidentais. O movimento rom\u00e2ntico tomou o comando da nova cultura europeia, cabendo aos intelectuais franceses formular a teoria da nova sociedade liberal.<\/p>\n
Ledoux desenhou a cidade ut\u00f3pica de Chaux segundo o m\u00e9todo cl\u00e1ssico da arquitectura que pressup\u00f5e a vis\u00e3o unit\u00e1ria e global das formas que integram o conjunto imaginado, como se se tratasse apenas de uma outra escala do edificado. Uma bela atitude que representa apenas um caminho imposs\u00edvel perante a realidade nascente da passagem \u00e0 Idade Contempor\u00e2nea. Se John Nash personificou na Inglaterra, sempre liberal mas inimiga de Napole\u00e3o, a alternativa pitoresca e rom\u00e2ntica para uso das vaidades do rei, Ledoux e Boull\u00e9e posicionaram-se do lado moral da utopia, para encerrar o ciclo cl\u00e1ssico da hist\u00f3ria da arquitectura na Idade Moderna.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Domingos Tavares
\nISBN 9789898217158
\nDafne
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