A obra arquitect\u00f3nica do pintor Giulio Romano transporta desde o in\u00edcio os sinais de conflito ideol\u00f3gico e marca a mudan\u00e7a para uma linguagem sem respeito e sem regras. Como acreditar nas verdades defendidas pelos condutores dos neg\u00f3cios da f\u00e9, quando aqueles eram dados \u00e0 exibi\u00e7\u00e3o do luxo, que n\u00e3o escondia a lux\u00faria, habituados \u00e0 intriga no ambiente corrupto das pr\u00e1ticas de todos os com\u00e9rcios? Esse tempo de crise originou tend\u00eancias antag\u00f3nicas no mundo das artes e um sentimento generalizado de inquieta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Contradi\u00e7\u00f5es internas sa\u00eddas do individualismo, no modo de encarar a d\u00favida, explicam o eclectismo e a diversidade de maneiras para enfrentar os caminhos da produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica. A transgress\u00e3o premeditada de regras cl\u00e1ssicas, como a simetria, organiza\u00e7\u00e3o persp\u00e9ctica, proporcionalidade e sequ\u00eancias, passou a constituir programa pessoal de cada pintor ou arquitecto, prevalecendo a ambiguidade, o arbitr\u00e1rio e o gosto pela afirma\u00e7\u00e3o do profano contra o sagrado, do erotismo contra o discurso da moral p\u00fablica.<\/p>\n
Se as primeiras obras de Roma realizadas por Giulio Romano revelam j\u00e1 ind\u00edcios da descren\u00e7a nos enunciados formais do modo antigo, foi na produ\u00e7\u00e3o para o duque de M\u00e2ntua que melhor se exprimiu o seu g\u00e9nio irreverente, com recurso \u00e0 transgress\u00e3o sistem\u00e1tica dos c\u00f3digos de receitas cl\u00e1ssicas. Amante do desenho er\u00f3tico, pintor de fantasias mitol\u00f3gicas em perspectivas dos mais estranhos \u00e2ngulos, aplicou na concep\u00e7\u00e3o de pal\u00e1cios todas as artimanhas do fingimento, para iludir o sentido normal dos usos e ridicularizar a nobreza das formas constru\u00eddas. O falso aparelho almofadado romano, porque executado em barro em vez de pedra, transformou-se em cicl\u00f3pico. Taparam-se arcos e v\u00e3os, negando-lhes o sentido de passagem. Enrolaram-se as colunas, suspensas das paredes que deviam justificar. O c\u00f3digo das receitas cl\u00e1ssicas funcionou apenas como garantia do efeito transformador, refer\u00eancia para a compreens\u00e3o dos erros. N\u00e3o se pode considerar que o recuperado tratado de Vitr\u00favio constitu\u00edsse um c\u00f3digo de linguagem arquitect\u00f3nica assente num conjunto coerente de regras. Mas a vontade de acreditar na exist\u00eancia de um sistema organizado de saberes levou alguns intelectuais a acreditar que aquele testemunho do arquitecto de C\u00e9sar abria caminho at\u00e9 \u00e0 divina perfei\u00e7\u00e3o. O texto de Vitr\u00favio, mais precoce que o Imp\u00e9rio Romano organizado, n\u00e3o tinha uma t\u00e3o grande ambi\u00e7\u00e3o. Os primeiros humanistas dedicaram-se a procurar e a interpretar quantos poss\u00edveis escritos e documentos pudessem existir, e at\u00e9 a reescrev\u00ea-los, para divulgar as suas reflex\u00f5es filos\u00f3ficas e cient\u00edficas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Domingos Tavares
\nISBN 9789898217219
\nDafne
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